AZ UPANISADOK EZOTERIKUS JELENTÉSE   Az upanisad szó szanszkrit nyelven ülés-t jelent, ami a mester mellé telepedésre utal. Ezek javarészt az i.e. X. és VI. század közötti idõszakban tanító hindu bölcsek kinyilatkoztatásait tartalmazzák a valóságról. Eredetileg titkos tanítások, és szent iratok, melyekbõl összesen 108 darab van, és verses vagy prózai formában tárgyalnak különbözõ filozófiai témákat. Bölcseleti és misztikus kérdésekkel, az erkölcsiség, az örök élet mibenlétével, a lélekvándorlással, és a karmával, valamint a teremtéssel foglalkoznak. Összességükben védanta irodalomnak is nevezik õket (véda: tudás). Az alábbiakban kiemeltem néhány érdekes gondolatot az elsõ 11 upanisadból, melyek A Tan Kapuja Buddhista Fõiskola jegyzeteként jelentek meg Farkas Lõrincz Imre gondozásában, Tenigl-Takács László fordításában és elõszavával 1993-94-ben. A zárójelbe tett, piros betûs megjegyzések a tanítások ezoterikus jelentésének érthetõbbé tételét szolgálják. 1. Ísa-upanisad - Az Úr (Isten) titkos tanítása. Ez a vers az Egyrõl, az egész és teljes létezõrõl szól, valamint a tudásról és nemtudásról, a létrõl és nemlétrõl. Érdekessége, hogy kétezer évvel ezelõtt élt Indiában egy Ísa nevû próféta, akit a fennmaradt feljegyzések alapján egyértelmûen Joshua ben Miriam-mal, azaz Jézus Krisztussal azonosítanak. Õ a Júdeában történt keresztre feszítése és feltámadása után Indiába ment, ahol sokáig tanított, gyógyított és ott is halt meg, 94 éves korában. A sírja máig megvan és szentként tisztelik a környéken élõk. 2. Aitaréja-upanisad - A Különb Asszony fiainak titkos tanítása. Ebben a versben a teremtés kezdeteirõl van szó. A kulcsszavak és jelentésük a következõ: áradat (az õskáosz), fényterek (a levegõég, a téridõ), halott (a föld, az anyag) és vizek (az idõhullámok). A léleknek három lakhelye van: szem (amiben tükrözõdik és amin át metakommunikálunk), ész (a talamuszban található maga a lélek, mint az intelligencia központja), szívüreg (a szinusz csomóban van egy kihelyezett, ütemadó alközpontja a léleknek, de errõl nem sokat tudunk még). A világot a felismerés (kölcsönhatás) vezérli, ez az alap, a Hatalmas (a Teremtõúr). 3. Kausítaki-upanisad - A Tépõmadár fiainak titkos tanítása. Az istenek a szélbe (világéterbe) szállva halnak meg, de nem vesznek el, hanem kiemelkednek belõle megint (az információmegmaradás törvénye). Ugyanez történik a lélekkel, lélekzéssel is (az emberi lélekkel és annak mûködésével). A lélekzet a felismerés, a felismerés a lélekzet (kiáradás). 4. Taittiríja-upanisad - A Fogoly fiainak titkos tanítása. A legnagyobb üdv azé az emberé (léleké), ki meghallja a tudást és vágyát lebírta (megvilágosodott). Azt nem éri többé félelem és nem gyötrik többé kérdések. Aki itt van az Emberben (lélek) és aki ott van a Napban (Mindenható) az Egy (rendszert képez). 5. Talavakára-upanisad - A tapsolók titkos tanítása. Ismerõké a nemtudás, nemtudóké az ismeret (Ez mondat a tudás, mint tapasztalás révén begyûjtött információk szubjektív használhatóságának értékét összegzi). A Hatalmas (Isten) titkos tanának alapja a lemondás, az önuralom és a tettek, tagjai a tudások (a védák), otthona az igazság. 6. Prasna-upanisad - A kérdések titkos tanítása. Akik a Lelket keresik lemondással, tisztasággal, hittel és tudással, azok a Napba (a Mindenható székhelyére, az Aranyvárosba, azaz tulajdonképpen a mennyországba) jutnak, az életerõk gyûjtõhelyére, ahol öröklét van, s nincs félelem. Az Atya 5 lábú, 12 részes, 7 kereke és 6 küllõje van (Ez a térforrás pontos jellemzése: 5 forrás helyezkedik el a 12 élû oktaéder csúcsain, de összesen 7 forráshely van a rendszeren és ebbõl 6 forráshely van a felszínén). A Lélek a szívben lakik. 101 vezetéke van, ezek mindegyikéhez újabb 100 kapcsolódik, azokhoz pedig 72 000. (Tehát összesen: 727 200 000 db. Jó lenne rájönni, mire utalhat ez a szám pontosan! Amennyiben a lélek forrásainak számáról van szó, úgy a szöveg hibás, mert az az agyban található. Ha itt a szinusz csomóban mûködõ alközpontra gondoltak, akkor ez jó nagy ciklikus rendszer lehet, vagy pedig az emberi test véredény rendszerére utal és megadja az erek és kapillárisok számát.) 7. Mándúkja-upanisad - A Béka titkos tanítása. Az upanisad irodalom legtömörebb alkotása a Lélek (a Hatalmas, tehát a Mindenható) tulajdonságairól szól, melyet négy negyedre oszt fel, ismertetve tulajdonságait. 8. Katha-upanisad - A legenda titkos tanítása. Ez hat virágfûzérnek nevezett versre oszlik, melyek a Halál tanításait tartalmazzák a halhatatlanságról, egy Nacsikétasz (Vágybíratlan, azaz aki nem bír vágyakkal) nevû hõsnek. Az utolsó virágfûzérben a 11-12-13. versszakok a létezõrõl szólnak és annak létfilozófiai tulajdonságairól. 9. Mundaka-upanisad - A tarranyírtak titkos tanítása. Három verses tanításból áll, melyek a Hatalmasról (az Istenrõl) való tudásról és a Lélek megvilágosodáshoz vezetõ útjáról szólnak. 10. Svétásvatara-upanisad - A Fehér Öszvér titkos tanítása. Hat verses tanításból áll, melyek végigveszik a teremtés lépéseit. Az elsõ tanítás 4. versszaka számszerû információkat tartalmaz valamirõl, ami: 12 végû, 3 kerékbõl áll, 50 küllõ errõl, 20 arról alkotja, 6 db nyolcas (benne) a mindenség szála, továbbá 2 okú, 3 utas, tompulni 1 is elég. A hindu filozófusok ugyan találtak rá magyarázatokat, hogy mi lehet ez, de az idõfizikai megfejtés még várat magára. A következõ, 5. versszakban viszont a térszeránról van szó, egyértelmûen. Itt 5 forrásból 5 folyó árad (nem ered, tehát nem vízfolyóról van szó!), 5 szélhullám (idõhullám), 5 eszmélõn-gyökeres, 5 örvényes, 5 fájdalomhullám, 50 ágú, 5 a gátja. Ráadásul hozzáteszi a 6. versszakban, hogy ez egy forgó kerék, ami egyben Kerékforgató (hatású) is. Az ötödik tanításban szereplõ Õsbölcs (okforrás) alá még külön oda is teszi a fordító a megjegyzést, hogy ez a lét kezdete, az aranymag (hogy egyértelmû legyen). A 9. versszakban pedig ismét egy fontos adatot közölnek, megadva a lélek (szentély, tudatalatti) fizikai méretét. Ez a hajszál századrészének százada, vagyis 0,0001 része. 11. Cshándógja-upanisad - Az énekmondók titkos tanítása. A külön kötetben megjelent, fõleg prózai tanításokat tartalmazó írás nyolc részre oszlik, melyek számos témával foglalkoznak. Elsõ tanítás. A zengés (világéter) halhatatlan és rettenthetetlen, s ilyenek a benne elrejtõzõ istenek (információk) is. A 3-4-5-6. szakaszok a teremtésrõl és az istenekrõl szólnak. A 8. szakasz a teremtés egyes lépéseit tartalmazza, hogy mi mibõl fakad (milyen az oksági viszonyuk): a mennybõl fakad a víz, abból az étel, abból a lélekzet, abból a hang, amibõl a dal áll. Az elõének istene (lényege) a lélekzet, a Felcsendítésé a Nap, az utóéneké az étel. Második tanítás. A vizekben az ötrészes dalnak kell szentelõdni (továbbá az évszakokban, a nyájakban és az életerõkben). A beszédben a hétrészes dalnak kell szentelõdni (továbbá a Napban, a magából kimértben és a halálon túlvivõben). Itt is 22 szótagról beszélnek, mint a Zohárban, ahol a héber ABC 22 betûjével jelöltek valamilyen idõbeli folyamatot. Harmadik tanítás. Az istenek (itt ciklikus forrásrendszerek) nem esznek, nem isznak, hanem jóllaknak (életben maradnak) attól, hogy nézik a nektárt (a saját múltjukat, visszakanyarodva belé). A 16. szakasz szerint az ember élete maximum 116 év lehet, az alábbi felosztásban: az elsõ 24 év a fiatalkor, a következõ 44 év a felnõttkor, végül az utolsó 48 az öregkor. Figyelemre méltó tény, hogy ezek szerint 3000 évvel ezelõtt az emberek tovább éltek, mint napjainkban, amennyiben ezek a számok nem valami más dolog paramétereit adják. A 19. szakasz teremtésfilozófiai elbeszélése szerint a világ kezdetben nemlétezõ volt (megnyilvánulatlan), ez létezõvé lett (megnyilvánult), Tojás lett belõle (téridõ univerzum buboréka), ami 1 év után szétnyílt kétfele (diásszá bõvítette a Mindenható). Negyedik tanítás. A négy tizenhatodos negyedei, akikrõl tanítást kap a fõhõs (Igazvágy, a Leányanya Fia) a Hatalmas (Mindenható) elsõ fraktális idõszál elágazásait jelentik, akik a kabalában a négy arkangyal. Név szerint: Messzeséges, Végtelen, Tündökletes, Otthonos. Ötödik tanítás. A második szakaszból megtudjuk, hogy a lélekzet (itt a másolati források értelemben használják) másik ismert neve: ana, étke: anna (a Nagy Anya által kiárasztott hullámtér, amelyben az univerzumok lebegnek). Hatodik tanítás. A 2. szakasz a Létrõl és nemlétrõl szól és ezek egymáshoz való viszonyáról, valamint az idõforrások látszólagos felszaporodásáról. A 8. szakasz 4. versszaka és a 9. szakasz 2. mondata szintén. Hetedik tanítás. 22. szakasz: Csak az örömét lelõ teremt egyedül (vagyis az Isten élvezi a teremtés folyamatát). A 26. szakaszban a Lélekrõl, mint látóról adnak meg egy számsort: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 111, 20000. Egyelõre nem tudni a jelentését. A hetedik tanítás egyben kinyilatkoztat egy kulcsszavas sorozatot is arról, hogy mi minél nagyobb a világon. Ezek növekvõ sorban: név, szó, ész, akarat, eszme, elmélyedés, felismerés, erõ, étel, víz, hõ, ûr, emlékezés, remény, lélekzet. Amiket a tanítványnak fel kell ismernie egymásra következõen: gyõztes, igazság, felismerés, gondolkodás, hit, termékeny talaj (a tudás befogadására), teremtés, öröm, hatalmasság. Nyolcadik tanítás. Ennek 15 szakasza két témát ölel fel. Az elsõ hatban a lélekrõl és vágyairól találhatunk tanításokat, oktatási segédleteket a mesterek számára, az utánuk következõk pedig egy tanmesét alkotnak. Ebben két istenség, a Hódító (az istenek közül) és a Világló (az ördögök közül) elmennek a Teremtõúrhoz, hogy a Lélekrõl kapjanak tanításokat. Ahhoz, hogy szabad legyél minden világban, meg kell ismerned a Lelket és az igazi vágyakat. Ezt (a vágyaid) a szívben találod, amit a valótlanság (illúzió) elfed. A Lélek a gát, ami szétválasztja a világokat (párhuzamos dimenziókat), hogy össze ne folyjanak (vagyis a tudatot a kiválasztott téridõ esszencia rezgéstartományába kényszeríti).   Az upanisadok olvasásához